Las preguntas de Kant y el misterio de lo humano

Por Magda Aguilar

“¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me está permitido esperar? Y finalmente: ¿Qué es el hombre?”
— Immanuel Kant

En el corazón de la filosofía moderna, hay una inquietud que atraviesa todas las épocas: comprender lo que somos. Immanuel Kant, uno de los pensadores más influyentes de la historia, resumió esta inquietud en cuatro preguntas fundamentales, las cuales, lejos de ser solo ejercicios académicos, apuntan directamente a nuestra condición humana más profunda.

1. ¿Qué puedo saber?

Esta es la pregunta del conocimiento. Kant nos invita a reconocer los límites de nuestra razón. No conocemos las cosas tal como son en sí mismas (lo que él llama noúmenos), sino solo como aparecen ante nosotros (los fenómenos), filtradas por las estructuras de nuestro entendimiento.

“El entendimiento no extrae sus leyes de la naturaleza, sino que las prescribe a ella.”
— Kant, Crítica de la razón pura, A127

Para Kant, el conocimiento humano no es una copia pasiva de la realidad, sino una interacción activa entre el sujeto y el mundo. Martin Buber retoma esta idea para subrayar que conocer no es dominar, sino situarse con humildad frente al misterio del mundo.

2. ¿Qué debo hacer?

Aquí Kant nos introduce al terreno de la ética. Su famosa formulación del imperativo categórico nos orienta a actuar solo según aquellas máximas que podamos querer como leyes universales.

“Obra de tal manera que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio.”
— Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Ak. 4:429

La ética kantiana no se basa en sentimientos o consecuencias, sino en la dignidad inherente de cada ser humano. Buber, desde su filosofía del encuentro, complementa esta visión recordándonos que el verdadero deber ético no es hacia una ley abstracta, sino hacia el otro concreto que tenemos enfrente.

3. ¿Qué me está permitido esperar?

Esta pregunta abre la dimensión de la esperanza, de la fe racional. Kant argumenta que si bien no podemos demostrar la existencia de Dios, la libertad o la inmortalidad del alma, debemos postularlas como condiciones necesarias para sostener la moral.

“La esperanza se basa en la fe, y la fe es el suplemento necesario del conocimiento limitado.”
— Kant, Crítica de la razón práctica, A220/B248

En esta pregunta se hace visible la fragilidad de la condición humana: sabemos poco, hacemos lo que podemos, pero aún así esperamos. Buber reconoce en esta esperanza la posibilidad de un sentido que no se impone ni se demuestra, sino que se ofrece en el encuentro con algo más grande que nosotros.

4. ¿Qué es el hombre?

Kant concluye que las tres preguntas anteriores convergen en esta última. No podemos saber quiénes somos sin considerar qué conocemos, cómo actuamos y qué esperamos.

Martin Buber retoma esta pregunta como eje de su reflexión. Para él, el ser humano no se define por lo que posee o por sus capacidades técnicas, sino por su capacidad de relación. En palabras de Buber:

“El hombre se convierte en yo en la relación con un tú.”
— Buber, Yo y Tú, 1923

Así, comprender al ser humano no es clasificarlo, sino habitar el misterio de su existencia: somos seres que buscan sentido, que tropiezan con sus límites y que, sin embargo, siguen abiertos al encuentro, a la responsabilidad y a la trascendencia.

 Conclusión: vivir las preguntas

Estas preguntas kantianas siguen vigentes hoy, no como respuestas cerradas, sino como compañeras de camino. En un mundo que exige respuestas rápidas, quizás lo más humano sea, como decía Rilke, «vivir las preguntas». Y en esa vivencia, ir descubriendo no solo quiénes somos, sino cómo queremos estar en este mundo junto a los otros.

Referencias

• Kant, I. (1998). Crítica de la razón pura. (Trad. Pedro Ribas). Alfaguara.

• Kant, I. (2005). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Editorial Tecnos.

• Kant, I. (2002). Crítica de la razón práctica. Espasa Calpe.

• Buber, M. (2003). ¿Qué es el hombre? Editorial Caparrós.

• Buber, M. (1994). Yo y Tú. Editorial Paidós.